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淺論中國宇宙論的發展與展望(下) |
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文＼吳志鴻 （三）宇宙論思想的興衰
鴉片戰爭以前，哥白尼、牛頓等西方科學著作，已經傳入，但是卻只有極少數被翻譯成中文，由於當時八股科舉制度依然盛行，所以它們並未對學術界造成影響。鴉片戰爭後，大多數的清代人士依然抱著天國上朝的封閉心態，反對西學、反對學習夷技。他們認為以中國人的智慧，經過一段時間的學習，就可以與西方並駕齊驅。因此，再經過多次戰敗後，面對西方文化的優越，態度上已漸從反對而演變成尋求結合，但由於為了確立中國文化的優越性，而有「西學中源」的觀念產生。 這個「西學中源」，表現出兩種不同的心態，一種是深閉固拒的抵制西方科學，一種則是希求某種形式的融合。前者如維護道統的劉錫鴻：後者，欲尋求中西學的融合，而有「中學為體，西學為用」的結果。 近代西方宇宙論以機械力學為基礎，對客觀的世界進行觀察、測量、改造、利用。1895年以後科舉制度的廢除、新學堂的建立，西方近代自然理論開始佔學術界的主導地位。同時中國的國力下降，西方人對於中國文化鄙視，一些人對於中國文化失去信心，出現「打倒孔家店」的口號。傳統的天人合一與陰陽五行的宇宙論，當然亦被否定，而陰陽五行思想成為完全的迷信。中國傳統的宇宙論，已步向衰退的階段。 宇宙論思想未來的展望
中國宇宙論的學者們，替人們提供觀察自然的方法，是一種關於宇宙整體的理論假設，其中包含有不少的卓越的思想與深邃的智慧。近代科學宇宙乃是由主流的機械論的宇宙觀所形成的，用定量與幾何的模式，架構出宇宙的理論，它將事物從普遍聯繫中孤立出來，認為宇宙在特定的環境下的運動過程中，是可以度量的，如此一來便可以重現宇宙原貌。因此以標準化來代替複雜性，精準性取代了模糊性，定量分析取代了定性分析，理論的內容著重於描述原子與電子的機械運動。所以，它整體的把握自然的存在方面是片面性，這部分的內容已經受到一些從萊布尼茲（Leibnez）到懷德海（Whitehead）的科學家與哲學家的批評，認為無法整體的認識宇宙，只是片段的。可是這種科學的思惟模式，仍是大部分人所接受的，因為它是比較清楚明確的；不過近年來，又開始認為這無法完整的理解宇宙，所以必須要整體的認識才行。如生物科技中的DNA的遺傳工程，雖然人類已經於近年來漸漸地解開其結構的內容，但是這只是找到內部元素的解密，對於它們相互的運作與機制，卻是無法用機械式的科學思惟來進行討論。因此這似乎又回到與中國宇宙論思想的思惟，以整體且系統的角度來說明一切，雖然是模糊的，但卻是全面性的。然而這樣的思想則中國早在兩漢時期已經完備且成型了。 中國宇宙論思想中，其實有許多科學意識的表現，如陰陽的概念，與現代科學的正負極的觀念相似，中國天文學上的觀測與曆法的算數，都表現出中國科學意識的發達，甚至超越同時代的其他文明。 那麼這樣的科學意識，為何沒有走到近代科學？這有相當多的原因的，包括政治環境、經濟發展、地理環境等，都是需要考量的。然而中國系統化的宇宙論，是否能夠發展出定量分析的實驗科學，則是值得再評估與探究的。但是我們可以知道，中國這種特有的宇宙論思想模式，將人類看做宇宙整體組成的一部分：天人合一的思想理論，卻能讓社會的政治與倫理道德的問題，都可從宇宙論中得到說明，這是西方的宇宙論思想所不能達到的。 所以，中國的宇宙論是一個可以用來說明宇宙一切的方程式，但它卻無法說明一個個簡單的具體事物運動。因此，中國這種特有的擬人化與系統的宇宙論，缺乏思想工具的直觀方法，缺乏邏輯與幾合的空間分析，或許便是古代科學沒有能產生近代科學的原因之一。然而也正因如此的思惟，才能發展出中國特有的天人合一的宇宙思想理論。 結論 現代還是一個相信科學萬能的時代，哲學性的宇宙論已不再受到重視，但科學的宇宙論思想，對於宇宙還仍然有它無法解釋的部分。或許將兩者相互結合，彼此的相輔相成，可能會產生有意想不到的結果，然而近年來哲學與科學的互動關係，卻發展出著重分析的科學哲學，實為可惜。 對於中國的宇宙論思想而言，試圖解釋宇宙的企圖心，是不輸給西方哲學的。因此，不能全盤地否定其在思想發展上，重要的角色與地位；而它特殊的思惟模式，或許能成為現代發展新宇宙論思想理論時，能夠參考與輔助的工具。 註釋 1.《左傳．昭公元年》。 [第313期空大學訊]（作者為基隆中心面授老師） |
儒道佛思想融合與思想的轉折
人類面對浩瀚的宇宙，由於求知的渴望，讓人們透過思惟，建構出解釋宇宙萬事萬物的思想理論模型。有哲學的也有科學的，但是無論成功與否，或者是否正確，在這思索的過程與解決問題的企圖，精神上是值得讚許的。中國的宇宙論思想的發展，也是秉持著這樣的精神，但是近代以來，由於西方科學文明的進入，使我們開始反省自己的文化，卻因為不科學的理由，而全盤的被否定，傾向於全面追隨西方文化思想。近幾年來，西方文化開始對其自身的科學文明，有許多反對的聲浪，提出一些新的思想理論，反而與中國傳統的思想理論有異曲同工之妙。就宇宙論的思想而言，在近代以來，已經被科學的宇宙論思想，全部取代，而且批評中國的宇宙論思想缺乏科學思想，所以遭受淘汰的命運。然而這樣的批評是偏頗的，因為從本文的討論中，我們可以發現，中國的宇宙論思想，已經出現許多與現代科學類似的科學意識，為何沒有發展西方近代的科學呢？原因很多，無法多做說明。但是若我們能夠以客觀的角度，來重新檢視中國宇宙論的思想，或許在未來思想的理論發展上，有意想不到的發現與開展，這也是本文章的目的。因此本節便對中國宇宙論思想中的科學意識與西方近代科學，做比較與說明，然後再對於宇宙論的思想做重新的反省，或許能夠對於未來思想的發展，有啟發之效果。