文/ 王清木
關於《蓮葉清單》
初次看到書架上的《蓮葉清單》,封面蓮池中的一角,給人一股清新的感覺。圖片旁的箴言寫著「等到秋天來臨,有一天葉子就會自動自發地放下執著,輕搖款擺,飄落到地面。簡單,也將是如此。關鍵不在於多麼費心地努力,而是靜待發自內在的信號……」,直覺是那麼的自然與沒有負擔,像是給處於「窮忙」狀態的現代人,一個解放自我的時空。
本書由一位親身探索過許多種簡單生活形式的心理治療師瑪莉安(Marian Van Eyk McCain)所執筆。她試圖以自家後院的生態作為簡化的比喻,透過解說、詩意的沉思、幽默的小故事,和自我練習的精巧組合,帶領讀者深入了解簡化生活的原則,以及如何創造個人專屬的行動計畫。一步步地導引、喚醒讀者的感官–彷彿再回到記憶中兒時般無拘無束、無憂無慮地輕盈生活,並卸除文明生活中的各種身心壓力負擔。
打從心裡讚嘆譯作竟有如此貼近生活般文筆的同時,才發覺譯者陳秋萍在政治大學就讀時,主修中文,輔修英文。為曾任職雜誌社、出版社撰述和編輯多年的自由文字工作者。書中流暢、優美的詞句,讓閱讀本書就像看一場身歷其境的電影,讀者霎時化作一朵蒲公英,乘著如風般的作者,帶領你進入一幕幕巧妙安排的場景,直到翻閱至書的最後一頁,依舊意猶未盡,其娓娓道來的每一個觀念與態度,仍然發人省思。
啟發心之所向的動力
簡化生活、減慢速度可以帶來更好的健康、更少的壓力、更深刻的人生滿足感,和加速靈性的成長。可是,有太多因素使我們一直在原地踏步:被舊有的習慣綑綁住、工作過量、消費過度,最後筋疲力竭……。以上是處於現代生活中人們的最佳寫照,探究其實,是「明知山有虎,偏向虎山行」地逆向作為嗎?或者是「人在屋簷下,不得不低頭」般地隨波逐流呢?我想,大家應該都心知肚明。
換句話說,如果把一隻青蛙放進沸騰的水裡,牠會立刻跳出來;但若把牠擺在冷水裡,然後用非常、非常緩慢的速度將水煮沸,等牠發現危險的時候,恐怕為時已晚。我們每個人都有點像快被煮熟的青蛙……,有的還在冷水中、有的正在溫水中、有的則已在熱水中而尚無察覺。或許這就是「社會化」的結果吧?打從出生後便立刻開始受魔音傳腦般地傳導,逐漸影響每一位在地人的生活態度、價值觀以及行為,且終生持續下去。
就「限用塑膠袋」政策來思考,究竟是因為大家不在乎區區的一、兩塊錢,嫌出門攜帶環保購物袋太俗氣、太麻煩、太丟臉,還是根本沒想過或不在乎這個問題?若真要說這個社會太富裕,不在乎省那點小錢,似乎又不盡然。市場上過度包裝的習慣,難以估計究竟浪費了多少不必要的地球資源?明知道超市和便利商店塑膠袋的最終流向,幾乎都被當成家庭垃圾丟棄,極少人會拿來重複使用,甚至這些舊塑膠袋有時連垃圾袋都當不成。然而,我們還是默許這些產品被製造出來,間接地殘害環境與殘害自己的生命。
花蓮「鹽寮淨土」的起源,也是基於這個原因。故事主角區紀復是台大化工系畢業,留學瑞士六年專攻高分子化學,回國後任職於台塑關係企業—南亞塑膠研究部主任。因研究高分子,深深了解塑膠袋是現代人的垃圾夢魘(因為它是百年無法分解的纖維),覺得自己像個幫兇,一直在幫老闆製造污染。處在那樣的環境之下,內心便產生了矛盾與衝突,因此前後寫了兩封信給老闆王永慶,希望他能撥些經費來改善污染問題,可是都石沉大海。朋友取笑他別傻了,要他放棄改變老闆想法的企圖。他想,既然自己無法改變現狀,只好選擇離開。
離開南亞後,區紀復一直沒有工作。他嘗試去體驗各種不同的生活,試圖為自己的生命尋找出一條適合自己的道路。累積了不同經驗後,他認為光是科技不足以解決日益嚴重的垃圾問題,並發現文明科技極度發展下,環境污染並非最嚴重,人心的污染才是一切罪惡的淵藪,因此他覺得要根本解決污染問題,必須先從教育做起,而且是生活教育,一種簡樸生活的教育。於是他獨自住在鹽寮海邊,進行簡樸生活的實驗。這種生活的基本概念是:不要讓消費主義牽著走,不要一味追求物質享受。他自己撿柴、起灶、燒飯,自己種菜、除草,二十年沒進理髮廳,身上穿的舊衣服,幾年來從不換新。
之後,開始在鹽寮以體驗簡樸生活的方式,提供人們一個安靜、自我反省與改變人心的機會與場所;也在寧靜的環境下,經由勞動工作使人得到靈性的修煉。希望藉著這種深刻的印象和實際的體驗,如種子般地撒在人的心裡,經感動反省而萌芽,心態便有所改變,最後就會產生行動。他認為:人類的進步應該看人的生活品質有沒有提升;整個社會是否更加和諧快樂;更懂得互相關懷、照顧弱勢。雖然人類科技文明創造了很多便利的產品,能做以前的人從來做不到的事,但是這些產品與行為只有少數的人能享受到它的好處,卻破壞了全人類生存生活的環境,這樣的科技文明絕不是人類進步的象徵,反而是人類自我滅亡的凶器,因此許多有危機意識的人寧可放棄這些科技文明而回歸自然。
許多人最大的願望,不外是在鄉下買一塊地,蓋一間夢想中的別墅,過著遠離塵囂、自由自在的生活,但這絕對不等於簡單過生活,癥結在於—你的內心是否有所改變;任何人若想過著簡單生活,一定要找到真正的樂趣,而不是因為流行或道德的壓力。我們或許難以像瑪莉安、區紀復等人,有能力立即拋除現實生活牽絆,去實踐自己理想中的生活方式;然而,不妨先試著傾聽自己內在的聲音!唯有了解自己是什麼樣的人,自己渴望的生活又是什麼,才能順利往簡單、愉快、有趣,同時又能真正滿足精神的生活邁進。
學習與自然相互關照
自古以來,水土資源主要用於農業生產,以生產足夠的糧食及提供人們主要能源為目標。直到十九世紀歐洲工業大革命以後,工業與科技興起,力求提供安全、舒適以及令人愉快的生活,以致各地工廠林立、工業用地需求增加,昔日的良田而今成為工業區或規模宏偉的大工廠。這些工廠帶給我們就業機會,使國民生活水準提高,對於國家經濟繁榮功不可沒。但是,也因為工業化帶來更多生態上的破壤;生活環境品質嚴重惡化及對人類健康安全的負面威脅。
台灣人的傳統生活,多半依賴農耕及漁獵維生,由於近三十年來工商經濟快速地成長,促使農村人口外流至都市,造成各都市住宅密集、公共設施不足且雜亂,以致必須擴大都會區範圍,紓解人口壓力。又工業社會講求迅速,導致人們生活緊張,精神壓力日重,為放鬆心情、紓解身心壓力,遊憩資源之開發與利用需求亦隨之而起。但在進步之餘,也付出了相當的代價。尤其是生態系統的干擾和自然環境的惡化,成了明顯而普遍的現象。
筆者就親身經歷了「九二一地震」的強大威力,當晚目睹埔里酒廠因震災延燒的大火,有如晨曦曙光般照耀大地,消防車與救護車在街上不停地來回穿梭;也見證了被車籠埔斷層抬高了十二公尺的石岡大壩奇景、九份二山東側山腰滑動一公里多而幸運無事的一家……。兩年後,又體驗一次「納莉風災」帶來的大水肆虐,因嘉義朴子溪暴漲,瞬間堤防潰決而重創家園,有如電影情節中生死一瞬間,所遭受情感及財產上損失之極更不用說。洪水消退之後,又面臨一連串的復建工程、環境衛生相關問題,有些人只好無奈地遷離,而在朴子溪對岸的商家則意外地發了一筆災難財。
人類在現代化的社會中,總是用「專業」來換取錢財,但我們卻退化了,很多東西不懂了。我們以為用錢就可以解決問題,然而一有災難發生,大家卻連養活自己(和自然共存)的謀生能力都沒有。就近年來不斷上演的鎘米、綠牡蠣污染,與口蹄疫、狂牛症、SARS、類鼻疽、H1N1的感染事件等,所造成的衝擊,不論是從生態系統、自然環境、生產者、消費者等各個層面來探討,與其說是「大自然的反撲」,更精確的說法應該是「天災與人禍參半」吧!環境之所以污染的這麼厲害,最主要是為了滿足人類的慾望,卻不懂得與自然相生相息,結果過度使用資源,以致於超過環境的承載力。
在全球暖化、糧食短缺、能源與經濟相繼出現的動盪中,許多人汲汲營營辛苦工作了多年,就在最近一波金融海嘯中失去了多年來努力累積的財富;而在一陣減薪、休無薪假甚至裁員的聲浪中,有一群人卻轉了個想法,開始思考辛苦工作背後的目的為何?這些人不管是回歸到田野間或是開始過減速的生活,竟都與書中所言不謀而合。
捨棄百萬誘人年薪,帶著一對兒女與曾在外商銀行上班的太太,搬到台東從事農產的林義隆便是個實例。他說:「竹科不缺我一人,但我的人生不能缺少自己的靈魂!我們辛苦賺錢是為了追求幸福快樂,但我們真的幸福快樂嗎?我們是不是反而沒時間好好吃頓飯、沒時間全家相聚在一起、沒時間認識這個世界?」他簡樸單純的生活提醒著我們:是否將自己「賣」給工作?是否將事業成功當作唯一的人生價值?對於生活,是不是總是「需要的很少,想要的卻很多」?是否不斷追逐效率,卻忘了放慢腳步,思考自己想要什麼?
沒有土地,沒有務農經驗,再加上採用愛護土地、尊重大自然的耕作方式,一切充滿艱辛與挑戰。不過雖然收入大為減少,但一家人緊緊相繫的情感,以及大自然所給予的開闊自在,卻讓人覺得幸福且值得。他的親身實踐,做到了很多人想做,卻始終踏不出第一步的夢想生活!
從人人稱羨的百萬年薪金飯碗,到楊桃第一次收成只賣七佰元;從拿滑鼠的雙手到拿鋤頭,林義隆的人生下半場少了光鮮亮麗,卻多了滿溢的幸福。而這份幸福,充滿原味與健康。大自然無疑也是最好的老師,一如林義隆採用無農藥無肥料的「秀明自然農法」,連有機肥都不用,作物靠自然的力量成長,因為他相信,只有讓土地回到最初的健康,才會長出健康的作物,人吃了也才會健康。
「知」與「行」合一
回歸到書中,到底什麼是「簡單生活」呢?每個人、每個階段的回答應該都有所不同。作者也說明她寫此書的兩個理由:一是分享她自己過簡單生活的深刻體會,希望讀者能喜歡而且覺得對他們有助益;二是要傳播訊息,讓世人了解:我們亟需文化變革,而每個人都可以做些什麼來啟動那個變革。也談到如何做到「物質層面」的簡單及「心理層面」的簡單:物質簡單包括少買東西,少開車多走路等,如此可減緩地球暖化及達到節能減碳的效果。而心理的簡單,則認為世上許多人都不是很快樂,探究其因是大家都太忙了,忙著賺錢、忙著工作……。
筆者深深覺得,這本談簡單生活的書,看似簡單,實際上牽涉的議題甚廣,除了個人身心靈健康、生活習慣與正確的觀念外,甚至擴展到自然環境與生態保育,及避免人類文明造成的危機(如暴風雨和旱災、冰河融化、海平面上升、氣候模式驟變以及傳染病散播)等範疇。所以作者只是拋出議題,巧妙地導引方向,讓讀者在省思之餘,可以在無限寬廣的想像空間裡,找到屬於自個兒理想中的國度,進而朝此方向努力與實踐。
最後,僅以區紀復於《愈少愈自由》所述:「在靈修中體驗天人關係的密切,在簡樸中與大地自然共融,在坦誠相見中與別人和諧交往,進而達到天地人合一。這樣的生活,需求(及心頭的掛牽)愈來愈少,不怕任何的失去,充滿著喜樂、平安與自由。」與大家共勉。以下提供自己生活上既有的做法與見解(不確定是否符合標準)給大家作參考,同時自我檢視之:
1 | 選購並食用當季蔬果,因產量充裕、價格便宜,所以比較沒有農藥殘留等問題。 |
2 | 外食時,自備環保筷,儘可能在店家內用餐,減少紙盒、紙袋的使用。 |
3 | 購買餐飲,儘量自備餐具與容器盛裝(有時店家會主動給予折扣,一舉兩得)。 |
4 | 換季的衣物折疊整齊後,用大小合適的夾鏈袋包裝,擠壓出空氣後收納,除不占空間外,亦可防止衣物因濕氣發霉、變黃。 |
5 | 淘汰的衣物(尤其是小朋友所有)狀況佳者可視需要轉贈親朋好友,次者送回收利用,不良者可充當抹布使用。 |
6 | 垃圾自行分類後送回收廠。瓶瓶罐罐先予沖洗、晾乾,除符合衛生外,亦便於回收處理。 |
7 | 善用天然資源—陽光(曝曬衣物、太陽能加熱)、風力(利用熱空氣往上的特性,打開氣窗,保持室內空氣流通)。 |
8 | 隨手關閉不使用的電器用品,並移除電器插頭。 |
9 | 換洗衣物少就用手洗的方式,避免使用洗衣機,以節省水、電。 |
10 | 洗滌衣物後的廢水,可再利用來沖馬桶、洗地板,以節約用水。 |
11 | 室內溫度超過攝氏二十八度才使用冷氣機,同時用電風扇輔助循環;睡眠時定時(約兩小時)自動關閉(入夜後溫度會下降),以節省電源。 |
12 | 塑膠袋可折疊成三公分見方大小備用,方便攜帶且可重複利用,或充當垃圾袋使用。 |
13 | 使用苦茶粉清洗餐具,去污力強、環保又省錢(價格低廉)。 |
14 | 使用小蘇打粉清洗頑垢、暢通排水孔,效果佳、環保、價格低廉。 |
15 | 使用清潔劑避免過量而造成環境負擔。 |
16 | 牙膏擠約花生米大小即夠用(電視廣告所視太過於誇張,有誤導消費者之嫌)。 |
17 | 打算購物時,先確認是「需要」或者「想要」,以避免消費過度。 |
18 | 選擇購買有環保標章的物品,用行動鼓勵廠商開發相關技術與產品。 |
19 | 於車上放置環保購物袋備用,以應付臨時購物之需。 |
20 | 汽車啟動前先開窗,待空氣流通後再開冷氣,以節省能源。 |
21 | 儘量共乘、或搭乘公共交通工具,短距離則以步行為主(提早出門,當成作運動)。 |
22 | 上、下班時,汽車與機車交替使用(分星期一、三、五,及二、四)一方面節能、另方面避免舊車蓄電不良而造成發動困難。 |
參考書籍:
陳秋萍譯,2008,蓮葉清單-簡單生活七步驟。
譯自:Marian Van Eyk McCain,原著:The Lilypad List-7 steps to the simple life(2004)。
區紀復,1995,鹽寮淨土,台中市:晨星。
區紀復,2008,愈少愈自由,台北市:心靈工坊文化。
陳尊賢、童慶斌合著,2008,永續水土資源,台北縣:空大。
林義隆,2009,種下200%的樂活幸福。台北市:寶瓶文化。