文/ 洪勝雄
人生在世，數十寒暑，生不帶來，死不帶去，追求什麼?正所謂「萬般帶不去，唯有業隨身。」世人大多在五欲六塵中打滾，享受剎那生滅之快樂，當作人生之目的。殊不知「生命無常，人生苦短。」倘不深體宇宙人生之真相，探究為人之生命意義，恐日夜起心動念，言語行為，無不常在造業，永在六道中輪迴生死未有盡期猶不自知。縱有人福德因緣深厚，善根成熟，有幸接觸到至善圓滿之佛法，且修持大乘洋土法門，然真能參透想通，發菩提心，精進修行，盼早日圓成佛道，普度眾生者幾希，莫怪乎上人言「何謂佛?佛就是不簡單！」
吾於八十三年五月二十二日因緣際會下，適逢師父在台南圖書館禮堂演講「超級心靈之法寶」，用心聽聞下，法喜充滿，乃正式歸依三寶成為佛弟子。後因工作繁忙，加上對佛教教理無深入了解，懈怠懶散修持，我執仍重，故續於滾滾紅塵浮浮沉沉十四餘載，阿彌陀佛從未忘記我，我卻把阿彌陀佛拋之於九霄雲外，慚愧!慚愧!吾屬「後知後覺」之輩，慶幸「法王講堂」上人與眾師父慈悲，持續不斷寄發月刊給與後學自修用，並得以知道講堂弘法活動紀事。機緣成熟故，吾始於今年五月間首次報名參加六月十四、五日所舉辦之「八關齋戒」法會，感受可謂殊勝莊嚴，永生難忘，親沐於上人法音開示下，令人法喜充滿，獲益良多，非身歷其境難以體會，僅將個人二天之學習心得，重點略摘錄於後供參。
首先於十四日下午，在三樓講堂師父先讚許諸戒子不畏風雨，勇猛精進，踴躍參與八戒(出席率達九成五以上)之精神，令人欣慰欽佩，後即直接了當開示：「任世變，修吾到。」修行不可離開世間，任憑世間如何變化，修道之心莫要改變，在生活中觀照無常，發菩提心，悲智雙運，終至福慧圓滿成軌佛道。誠如華嚴經云：「一切法從心想生，唯心所現，唯識所變。」亦實證：「十法界不離一心」之佛語。雖僅短短六個字，但一針見血，直指人心，見性成佛，印證道不外求，道即是心，實令人印象深刻!其次，上人言:「人成即佛戒」，欲成佛道，先學做人，學佛要了解人性，否則一舉一動使人升起苦惱嗔恚之心，豈不與「念念眾生，願世世行菩薩道」之精神背道而馳。其舉諸戒子普遍於住宿期間，起居坐臥易犯叨擾他人之通病，諄諄期勉大家，修行應從生活做起。讓人體悟到何謂「禪即生活」之境界。
再者，師父鼓勵大家多參加「八關齋戒」，因受八關齋戒等於出家一日一夜之功德。雖僅一日一夜不泛八種禁閉事項，然誠有不可思議之功德利益。有道是：「莫謂袈裟容易得，只因累劫種福田。」次日，師父再開示所謂「心能轉境，即同如來，心被境轉：便是眾生。」凡夫難免對人事物會起分別心：但須修得「心如虛空」、「染而能淨」之功夫，如同船過水無痕，方為真看破、放下而能得大自在。又提及「理雖頓悟，事須漸修」。聞思修漸進之功夫不可少，解行須相應，方能達理事無礙之隨緣境界。並期望諸位戒子能禪淨雙修才是究竟圓滿解救之道。修行證悟一分得一分，一得永得;不似世間法中之學識，不常溫習實用，時日一久很快即忘記，可見佛教之「生命教育」才是人生必學之重要課題。
最後，於是「八關齋戒」儀軌尾聲，大眾在唸佛結束後，師傅直指諸戒子念佛之毛病，虛而不實，鬆而不緊，聲小不大，無有節奏，缺乏其誠懇切。唸佛時應口唸耳聽，清清楚楚、明明白白、靈靈覺覺，方能攝心，而與佛心相應，才是正確念佛之要。所謂「萬法皆空，因果不空。」是故要往生西方極樂淨土之因緣，乃(自力)發菩提心並老實念佛，(他力)助念及彌陀佛大悲願力同時具足。始可於臨終一心不亂滿願往生。因此，早時就要下功夫，讓佛號深烙八識田中，於開鍵時刻才能輕鬆脫口而唸，提起正念，心不貪念，意不顛倒，執佛名號往生淨土。其是對諸子弟們當頭棒喝!焉能不改之！記之!行之!
在此頂禮感恩師傅。阿彌陀佛!願與大家共勉之，早日同登極樂園。