宇宙、人生精思力踐的結晶

文＼鄭基良

本系九十二學年度上學期的課順利推出了！涵蓋有文學與藝術類、歷史類、哲學類、傳播與圖書資訊類各兩門課程，「易經與生活」、「紅樓夢賞讀」為新開、「參考資源與服務」為重製課程，其他則為續開科目。每一門科目都蘊有老師心血的結晶、知識智慧的匯集，期望能增進同學的人文專業認知，使生活、工作的層面更為開展裕如。

宗教與哲學類/四學分/廣播

中國哲學史是古聖先賢的生命學問，是對宇宙與人生精思力踐的智慧結晶，更是實踐道德、體貼生活的不朽嘉言，值得我們終身必讀。

中國哲學史可以分為七個時期：先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清朝及當代哲學。各個時期都有其時代背景與社會問題，哲學就是反省問題核心及提出解決困境的思想體系。依此比較中西哲學，要言之，西洋哲學是理性辯解的思想論證；中國哲學是追求內聖外王的道德反省。茲簡述各期之思想特色：

先秦諸子時期：主要有儒家(孔子、孟子、荀子)、道家(老子、莊子)、墨家(墨子)、法家(韓非)。
兩漢時期：董仲舒獨尊儒術，提倡天人感應之說，引發王充《的批判。
魏晉南北朝時期：魏晉南北朝由於政局動亂，人心苦悶，因此，嚮往老莊的逍遙與超越，代表人物是王弼、郭象、阮籍、嵇康。值得注意的是，佛教的興盛，引發儒、佛之爭，論辯主題是「形盡神滅」或「形盡神不滅」，換言之，是否有善惡報應和六道輪迴？
隋唐佛學：隋唐時期的中國佛教，已經開花結果，代表宗派有天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗。
宋明心性理學：宋明心性理學，又稱新儒學，基本上可分為陸王(陸象山、王陽明B與朱熹兩大學派。
清朝：清初學者，批判與繼承宋明理學，後期則主張「經世致用」及「通經求變」。
當代哲學：清末外力入侵，西風東漸，引發救亡圖存運動，「中學為體、西學為用」或「全盤西化」爭論不休，胡適、馮友蘭、唐君毅、牟宗三等學者，為吾人所敬重，他們吸收西洋哲學，詮釋、創新中國哲學。

總之，中國哲學以儒、釋、道三家為主體，當前，應再吸納外來思想，再創文化生機與活水，為生民安身立命。同學應以「比較」和「歷史」(史觀)的方法，研讀「中國哲學史」的課程。